بِنَاءٍ وَبَالٌ عَلَى صَاحِبِهِ " ، المُرادُ بِهِ العَذابُ فِي الآخِرَةِ . وَفِي التَّنْزِيْلِ العَزِيز : ( فذاقت وبال أمرها ) ( 1 ) أَيْ : وَخَامَةَ عَاقِبَةِ أَمْرِهَا . ووَبَالُ : فَرَسُ ضَمْرَةَ بنِ جَابِرِ بنِ قَطَنِ بنِ نَهْشَل . ووَبَالُ : ماءٌ لِبَنِي أَسَدٍ ( 2 ) ، وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّي لِجَرِيرٍ : تِلْكَ المَكارِمُ يَا فَرَزْدَقُ فَاعْتَرِفْ * لاَ سَوْقُ بَكْرِكَ يَوْمَ جُرْفِ وَبَالِ وقَوْلُهُم : أَبِيْلٌ عَلَى وَبِيْلٍ ؛ أَيْ : شَيْخٌ عَلَى عَصًا . والوَابِلَةُ : طَرَفُ رَأْسِ العَضُدِ والفَخِذِ ، أو هُوَ طَرَفُ الكَتِفِ ، أَوْ هِيَ لحْمَةُ الكَتِفِ ، أَوْ عَظْمٌ فِي مَفْصِلِ الرُّكْبَة ، أَو ما الْتَفَّ مِنْ لَحْمِ الفَخِذِ فِي الوَرِك . وَقَالَ أَبُو الهَيْثَم : هِيَ الحَسَنُ ، وَهُوَ عَظْمُ العَضُدِ الَّذي يَلِي المَنْكِبَ سُمِّيَ حَسَنًا لِكَثْرَةِ لَحْمِهِ . وَقَالَ شَمِرٌ : الوَابِلَةُ : رَأْسُ العَضُدِ فِي حُقِّ الكَتِفِ ، والْجَمْعُ أَوَابِل . والوابِلَةُ : نَسْلُ الإِبِلِ وَالغَنَم . والوَبَلَى كَجَمَزَى : الَّتِي تَدِرُّ بَعْدَ الدَّفْعَة الشَّدِيْدَة ، قَالَ عَمْرُو بن حُمَيْل ( 3 ) : تَدُرُّ بَعْدَ الوَبَلَى شَجَاذِ * مِنْهَا هَماذِيٌّ عَلَى هَماذِي ( 4 ) والمُوابَلَةُ : المُواظَبَةُ . والمِيْبَلُ ، كَمِنْبَرٍ : ضَفِيْرَةٌ مِن قِدٍّ مُرَكَّبَةٌ في عُودٍ يُضْرَبُ بِهَا الإِبِل وَتُساقُ ، كَما في العُباب . والمِيْبَلَةُ ، بِهاءٍ : الدِّرَّةُ مِفْعَلَةٌ مِنْ وَبَلَه ، قَالَ سَاعِدَةُ بنُ جُؤَيَّةَ يَصِفُ الشَّيْخَ : فَقَامَ تُرْعَدُ كَفّاهُ بِمِيْبَلَةٍ * قَدْ عَادَ رَهْبًا رَذِيًّا طَائِشَ القَدَمِ ( 5 ) وَهِيَ أَيْضًا العَصَا ، وَبِهِ فُسِّرَ هذَا البَيْت ، يَقُولُ : قَامَ يَتَوَكَّأُ عَلَى عَصاهُ وَكَفّاهُ تُرْعَدانِ . ووَابِلٌ ، كَصَاحِبٍ : ع بِأَعالِي المَدِيْنَة عَلَى سَاكِنِهَا السَّلاَمُ . ووَابِلٌ : جَدُّ هِشامِ بنِ يُونُسَ اللُّؤْلُؤِيّ المُحَدِّثُ ، حَدَّثَ عَنْهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَحَفِيْدُهُ إِسْحاق بن إِبْرَاهِيْم ، حَدَّثَ عَنْ جَدِّهِ ، وَعَنْهُ أَبو القَاسِمِ بنُ النَّحّاسِ المُقْرِئُ . والوَبِيْلُ فِي قَوْلِ طَرَفَةَ بن العَبْد : فَمَرَّتْ كَهاةٌ ذاتُ خَيْفٍ جُلاَلَةٌ * عَقِيْلَةُ شَيْخٍ كالوَبِيْلِ أَلَنْدَدِ ( 6 ) وَيُرْوَى : " يَلَنْدَد " : العَصَا أَوْ مِيجَنَةُ القَصَّارِ ين ، لاَ حُزْمَةَ الحَطَبِ ، كَمَا تَوَهَّمَهُ الجَوْهَرِيُّ . قُلْتُ : وَهذَا الَّذِي وَهَّمَ فِيْهِ الجَوْهَرِيّ قَدْ ذَكَرَهُ الصّاغانِيُّ فَقَالَ بَعْدَ نَقْل القَوْلَيْن : وَقِيْلَ الحَطَبُ الجَزْلُ ، وَكَذلِكَ ذَكَرَهُ أَيْضًا ابْنُ خَرُوفٍ فِي شَرْحِ الدِّيْوان ، فَهُوَ قَوْلٌ ثَالِثٌ صَحِيحٌ ، وَمِثْلُهُ لاَ يَكونُ وَهْمًا . * وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ : رَجُلٌ وَابِلٌ : جَوَادٌ يَبِلُ بِالعَطَاءِ ، وَهُو مَجَازٌ ، قَالَ الشَّاعِرُ : وَأَصْبَحَتِ المَذَاهِبُ قَدْ أَذَاعَتْ * بِها الإِعْصَارُ بَعْدَ الوَابِلِيْنا ( 7 ) يَصِفُهُم بِالوَبْلِ لِسَعَةِ عَطاياهُمْ . وَأَرْضٌ غَمِلَةٌ وَبِلَةٌ ، أَيْ : وَبِيْئَةٌ . وَمَاءٌ وَبِيْلٌ : غَيْرُ مَرِيءٍ ، وَقِيْلَ : هُوَ الثَّقِيْلُ الغَلِيْظُ جِدًّا . والوَبَالُ : الفَسادُ . والوَبَلَةُ ، مُحَرَّكة : الوَخامَةُ ، مِثْلُ الأَبَلَةِ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ .

--> ( 1 ) سورة الطلاق الآية 9 . ( 2 ) في معجم البلدان : ماء لبني عبس ، والأصل كرواية اللسان . ( 3 ) ويقال " حميل " على فعيل . ( 4 ) التكملة . ( 5 ) شرح أشعار الهذليين 3 / 1124 برواية : " بمحجته " بدل " بميبله " واللسان والتكملة . ( 6 ) من شواهد القاموس . وهو من معلقته ، ديوانه ط بيروت ص 38 وفيه " يلندد " واللسان وعجزه في الصحاح . ( 7 ) اللسان والأساس .